Image from book page 141
Dà Shí Piáo Hú
The teapot that turns a humble stone into pure poetry.
The Da Shi Piao is a bold, confident teapot shaped like a flattened stone — its wide, stable base and gently domed lid give it an effortlessly grounded, sculptural presence. This classic Yixing form has been beloved by scholars and tea lovers for centuries, and a 1948 example once owned by the legendary master Gu Jingzhou makes it a true icon of the craft. Simple on the surface, it rewards a closer look with perfect proportions that feel almost meditative.
The Da Shi Piao style was famously championed by Gu Jingzhou, one of the greatest Yixing masters of the 20th century — owning one of his pieces today is considered the holy grail for serious collectors.
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Original Chinese Text 原文
为吴湖帆画竹一众。“笔伟青欲滴 ，枝枝绿生凉”， 背面诗文亦为前贤咏竹 之作。 最有意思的是属于顾景舟的那把,上刻“但为清风动，旋知子餐心”， 语出唐朝诗人李成用《题友生丛竹 》一诗中的两句 。原诗为“何妨积雪凌 ， 但为清风动 . 万知子责心,不与常人共”，吴湖帆截取上下各一句, 重新组 合， 妙笔天成，意境更佳 。诗中的“子贞 ”是指晋朝大书家王义之之子王 徽之，王微之字子贞， 生性爱竹-《世说新语 》谓 :“王子责党暂寄人空宅 住，便令种竹。 或问 : 暂住何烦尔”王啸屿良久 ，直指竹月 :“何可一日无 此君?“”子餐爱人竹像他的父亲闵之爱忽一样 ，史称绝唱 。 而这里的“子责”又有何指呢? 我们推测吴湖帆寅紫砂为作，把景舟 比作子贞 ，暗赞胸脐玻朗的顾景舟视砂艺为毕生追求的高远志向 ; 同时吴湖 帆可能也是拟把顾景舟比作高洁不届的雅竹，自己似子贞 ，通过和顾景舟的 交往 ，通过顾景舟的砂壶 ， 他已把这位艺高品重的年轻人视为自己一生的的 友, 真是“人生交站, 唯知音者聚"。 “大石味壳”的制作者 、书画者 、受赠者均有明确定论 ， 但这些壶的外 刻者究竟是堆，却有着不同的看法 。戴佐民是这样描述的 :“画成，仍由戴 相明交货船带送顾家 ，顾景舟锥刻自己的一把, 余四把请其表弟陶刻好手谈 党坤久刻 。 ”也有紫砂艺人认为当属谈惑坤所为 ，其理由非常简单 ，也就是 说顾景舟时年正轻 ，而谈尧坤已在紫砂锥刻上小有心得, 加之二人亲属关系 ( 谈是顾的表弟 )、 如此拉易之作 . 定邀力者为之, 非谈莫届 。 1991 年 ，顾景舟在《溯源话艺 谈文人及书画界与砂艺的结合 》一 文中,有这样的表述 : [|